景觀設(shè)計(jì)中適度設(shè)計(jì)有什么意義

來源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2018-09-17 09:57:14

近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，全國(guó)各地的城市開始重視城市景觀的建設(shè)，但是無論是城市廣場(chǎng)還是居住小區(qū)的景觀建設(shè)，為了達(dá)到高大上的目標(biāo)，有的居住小區(qū)用上了陣容龐大的希臘神話雕塑，氣勢(shì)恢弘的噴水，恍如白晝的燈柱，進(jìn)入小區(qū)就像進(jìn)入了皇宮殿所。城市廣場(chǎng)公園也是同樣以氣派為主，各種景觀場(chǎng)景或者元素都讓人感覺到巨大……繁雜、無用、設(shè)計(jì)不充分的過度設(shè)計(jì)，違背了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，失去了景觀設(shè)計(jì)的意義。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)很重要的特征，就是人和自然的和諧相處。適度設(shè)計(jì)要求根據(jù)項(xiàng)目環(huán)境個(gè)性，大眾需求，場(chǎng)地條件等客觀事實(shí)來建立設(shè)計(jì)理念，不能一味的追求物質(zhì)滿足，從而忽略其中的人文價(jià)值，使得精神和物質(zhì)相脫離，出現(xiàn)缺乏主題、貪大求新、生搬硬套的過渡設(shè)計(jì)。

適度的景觀設(shè)計(jì)還取決于景觀設(shè)計(jì)人員的實(shí)力及求真態(tài)度，只有設(shè)計(jì)人員將道德、誠(chéng)實(shí)、客觀融入設(shè)計(jì)過程，形成不可分割的整體才能做到適度設(shè)計(jì)。那些在潮流及時(shí)尚的驅(qū)動(dòng)下，制造出來的具有自我陶醉性質(zhì)的景觀作品，都是過度設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)師不只是為景觀而存在，他們肩負(fù)著對(duì)社會(huì)的義務(wù)，肩負(fù)著改變?nèi)说纳罘绞降呢?zé)任，肩負(fù)著讓每一個(gè)人都享用社會(huì)文明的成果，實(shí)現(xiàn)人和人、人和自然交流和溝通的責(zé)任。

適度設(shè)計(jì)不會(huì)對(duì)大自然造成嚴(yán)重的危害，是一種關(guān)愛自然的人性化設(shè)計(jì)，既滿足了人的心理需求，又能有效的保護(hù)自然環(huán)境，減少環(huán)境污染，使得景觀設(shè)計(jì)變得更加人性化，貼近生活，為社會(huì)減少了不必要的開支浪費(fèi)。

適度的景觀設(shè)計(jì)不但實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)景觀的需要，同時(shí)適度的高附加值能展現(xiàn)景觀的品位。適度的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該成為每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師所應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)原則，城市景觀只有適度設(shè)計(jì)才能保證城市的個(gè)性品味，居住區(qū)景觀只有適度設(shè)計(jì)才能提供人們溫馨和諧的戶外環(huán)境，只有對(duì)歷史遺跡、旅游景區(qū)的適度設(shè)計(jì)，才能保證其不受到破壞，才能延續(xù)其自然的生命力，達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。